Цветкова С.В. учитель истории высшей категории г. Петропавловск Северо-Казахстанской области

Урок по истории Казахстана в 8 классе

Цель урока: знакомство с жизнью и деятельностью выдающегося ученого Казахстана.

Задачи урока:

• доказать, что Чокан Валиханов — ученый, географ, этнограф, художник.
• формировать образовательно-информационную и коммуникативную компетентность.
• воспитывать чувство гордости и ответственности.

Форма урока: проект «Виртуальный музей „Степной принц“».

Оформление: интерактивная доска, выставка книг Ч.Валиханова и о Ч.Валиханове.

Данный урок — итог работы учеников по теме: «Ч.Валиханов — выдающийся ученый Казахстана».

За 2 недели до урока класс делится на группы. Каждая группа получает задание: подготовить проект по определенной теме.

1 группа — биография Ч.Валиханова + презентация (зал «Промелькнувший метеор»)

2 группа — научная деятельность Ч.Валиханова + презентация (зал «Ч.Валиханов — ученый, географ»)

3 группа — друзья Ч.Валиханова + презентация (зал «Дружба выдающихся людей»)

4 группа — памятники Ч.Валиханову + презентация (зал «Память благодарных потомков»)

5 группа — труды и литература о Ч.Валиханове + презентация (зал «Сочинения Чокана и о нем»)
(групп может быть больше или меньше в зависимости от залов музея, количества учеников в классе и т. п.).

Ход урока — защита проектов в форме экскурсии по виртуальному музею «Степной принц». Каждая группа выбирает экскурсовода или экскурсоводов. Очень важно, чтобы выступление экскурсовода соответствовало экспонатам зала (т. е. картинке на экране) и было эмоционально.

После посещения каждого «зала» музея ученики выполняют самостоятельную работу в виде теста по блокам (1 блок — 1 зал). Оценка за урок складывается из оценки за защиту проекта и оценки за тест.

После «экскурсии» учитель предлагает ученикам объяснить смысл эпиграфа урока и ответить на вопрос: Почему Ч. Валиханова называют «промелькнувшим метеором»?

Ниже предлагаем некоторую информацию к «залам» музея и презентацию виртуального музея «Степной принц».

Григорий Потанин

У Григория Николаевича Потанина интерес к истории казахов проявился еще в юношеском возрасте, в годы учебы в кадетском корпусе в Омске. Через два года после того, как десятилетний Потанин поступил в корпус, судьба послала ему друга, «маленького киргиза, сына атамана Чокана Валиханова», ставшего впоследствии великим сыном казахского народа — географом, этнографом, путешественником и просветителем. Сблизились они не сразу. «Чокан не знал по-русски, я не знал по-киргизски. Но потом, когда он подучился по-русски, когда я… заинтересовался путешествиями и географией Киргизской степи, я стал водить знакомство с Чоканом, — свидетельствовал Потанин. — С этой поры мы стали друзьями, и наши умственные интересы более не разлучались; нас обоих интересовал один и тот же предмет — Киргизская степь и Средняя Азия. С увлечением мы читали книгу Палласа, особенно те ее страницы, в которых описывались родные для нас места. Чтение это указало нам наше призвание». На совместные занятия друзей обратил внимание преподаватель русского языка и словесности Николай Федорович Костылецкий, который немало способствовал развитию их увлеченности народной поэзией, языком, историей и этнографией казахов.

После окончания кадетского корпуса Чокан Валиханов и Потанин используют каждую возможность, чтобы увидеться и обменяться этнографическими материалами. Обменивались друзья материалами и с Н. Ф. Костылецким. Постепенно в их портфелях скопился ряд общих текстов, в частности, пословицы, собранные и переведенные И. Бардышевым, долгое время состоявшим переводчиком при начальнике Алатауского округа и киргизов Большой орды. «Мы виделись с Чоканом часто, — вспоминал Потанин, — Чокан строил план, что он и я сначала отправимся в Петербург слушать лекции в университете. По выходе из университета, предполагалось — мы поедем путешествовать в Среднюю Азию».

В 1856 году, когда Потанина переводят в Омск, он, по просьбе Чокана, выписывает для него из Омского областного архива сведения, относящиеся к восемнадцатому столетию: об отношениях русских пограничных начальников с князьями соседнего Джунгарского ханства, о торговле между Сибирью и городами Восточного Туркестана.

Друзья встречаются и в Петербурге во время учебы Потанина в университете. Они вместе пишут статью «Отрывок из письма к издателю» по материалам поездки Потанина на западную границу казахских степей, под Уральск, которая в 1862 году была напечатана в «Колоколе». В 1863 году в Омске снова скрестились дороги Г. Н. Потанина и Чокана Валиханова, который также был причастен к делам Петербургского «Сибирского кружка». Они встретились в разгар подпольной работы Потанина, которая перемежалась с работой в экспедиции астронома Карла Струве.

В 1864 году уже тяжело больной Чокан снова приезжает в Омск. Видятся с Потаниным они недолго, «не более как в течение двух или трех месяцев», по-прежнему обмениваются материалами казахской народной поэзии. В бумагах Чокана впоследствии была обнаружена рукопись Потанина, где упоминаются эпос «Козы-Корпеш» и сказака «Итыгиль», которую Потанин записал на Тарбагатае.

Смерть Чокана Валиханова и арест Г. Н. Потанина в 1865 году в связи с деятельностью сибирского кружка прервали их общие занятия. Но разысканий казахского фольклора Потанин не прекратил. Сбор устно-поэтических произведений казахов он продолжил во всех своих последующих экспедициях.

Дружба замечательных представителей двух народов — Г. Н. Потанина и Чокана Валиханова — явилась примером того, как союз просвещенного казаха со свободомыслящим русским интеллигентом способствовал изучению казахской народности «не только для пополнения европейского знания, но и в целях пробуждения самосознания казахского народа».

Первый казахский военный разведчик Ч. Ч. Валиханов

Чокан Чингисович Валиханов (полное его имя Мухаммед-Ханафия, а Чокан прозвище, данное матерью) родился в ноябре 1835 года в крепости Кушмурун, ныне Семиозёрный район Кустанайской области в Казахстане. Он был правнуком хана Аблая, который вел свой род от самого Чингисхана. Детство его прошло в степи, среди народа, первоначальную грамоту, представление о восточной поэзии он получил в медресе в родном поселке Кушмурун, где научился арабскому языку. С детства он имел склонности к рисованию, также отец Чокана привлекал его к сбору материалов, касающихся легенд и народных преданий, и вовлек его в круг высокообразованных российских ученых, инженеров, офицеров.

Наместник Кушмурунского округа султан Чингис Валиев, сам армейский офицер, в звании полковника определил 12-летнего сына на учебу в Сибирский кадетский корпус.

Годы наиболее интенсивного духовного становления личности Чокана связаны с учебой в Омском кадетском корпусе. Здесь сложился круг общения, включавший и его наставников, так и однокашников в лице ориенталиста (востоковеда) Н. Ф. Костылецкого, историка П. В. Гонсевского, публициста, исследователя истории народов Сибири и Казахстана Н. М. Ядринцева, выдающегося географа Г. Н. Потанина, Н. Ф. Анненского и других. Впоследствии в этот круг вошли такие выдающиеся деятели как петрашевец С. В. Дуров, П. П. Семенов-Тян-Шанский, Е. П. Ковалевский, Ф. М. Достоевский.

Любопытно, что при поступлении на учебу Чокан знал по-русски едва ли несколько слов, а через 6 лет вышел из корпуса, свободно владея несколькими восточными и западными языками, европейски образованным человеком. И эту оценку дал ему Фёдор Достоевский. Перед отъездом на службу рядовым в расквартированный в Семипалатинске линейный батальон после 4-х лет каторги в «мертвом доме» писатель на целый месяц задержался в Омске. В это время и произошло их знакомство, которое переросло в крепкую мужскую дружбу. И хотя встречаться доводилось не часто, их связывала продолжительная переписка. Вопреки разнице в возрасте, почти в полтора десятка лет, они обращались друг к другу в письмах не иначе как «голубчик Федя» и «дорогой мой Валихан». Для Достоевского он был самым дорогим другом, «не исключая родного брата».

История с Чоканом Валихановым показательна еще и тем, что наглядно демонстрирует уровень подготовки в Сибирском кадетском корпусе, откуда выходили высокообразованные офицеры. Помимо военных наук они хорошо знали всеобщую историю, литературу, географию, ботанику, зоологию, физику, математику, геодезию, черчение, рисование, иностранные языки, которые оказали ему неоценимую помощь в его разведывательной деятельности.

Позже петербургское общество тепло приняло Чокана. Его ждали чины, награды, высочайшая аудиенция у царя-освободителя. Прожив два года в Петербурге, Чокан работал в Главном штабе над подготовкой к изданию карты Азии, он участвовал в изданиях трудов Российского географического общества, членом которого он был избран в 1860 году. Здесь Чокан публиковал работы, посвященные истории и культуре Средней Азии и зарубежного Востока; среди них исследования «Киргизы» (так тогда называли казахов), «Следы шаманства у киргизов», «Киргизское родословие», «О кочевках киргизах» и другие, в которых собран и обобщен огромный материал об истории, этнографии казахов, их быту, обычаям и культуре.

Дальнейшая карьера Чокана была предопределена семейной традицией и полученным образованием: он — российский офицер, разведчик, чиновник, исполняющий различные поручения царской администрации.
Уже в кадетском корпусе у него зародилась страсть к путешествиям и мечта «открыть миру неизведанную Азию». Мечте было дано свершиться, но в более глубоком смысле, чем предполагал юный Чокан: он не только исследовал и описал «неизведанные» европейской наукой места как географ, путешественник, он приоткрыл завесу над самым центром Азии — человеком, его историей, образом мыслей и чувств. Касается ли дело его знаменитой Кашгарской экспедиции, благодаря которой он прославился на весь мир как отважный путешественник, Иссык-кульской экспедиции или поездки в Кульджу — везде он выступает не просто как офицер, географ, экономист, этнограф, а через все это и помимо этого перед нами выступает человек, стоящий на стыке цивилизаций способный взглянуть на виденное как изнутри, так и извне, глазами образованного европейца. Мировая наука обязана именно ему записью блестящего отрывка из «Манаса» — «Смерть Кукотай-хана и его поминки». Устному народному творчеству казахов посвящены статьи «Предания и легенды большой Киргиз-Кайсацкой орды», «Очерки Джунгарии» и другие. Интересны его высказывания об особенностях импровизаторского искусства акынов, о видах песен, о ритмике казахского стиха. Он записал народную эпическую поэму «Козы-Корпеш и Баян-сулу».

Первая экспедиция Валиханова исследовала восточное побережье озера Иссык-Куль. Результатом экспедиции стали ценные этнографические материалы, открыта для науки и записана в переводе на русский степная Илиада — эпос киргизского народа «Манас», который по праву вошел в золотой фонд мировой литературы. Уже этого было бы достаточно, чтобы навсегда остаться в истории. Заслуги ученого оценены по достоинству, его заочно избирают действительным членом Российского географического общества. Потом он инкогнито сопровождает торговый караван в недружественный тогда России Коканд.

Практически одновременно с Хорасанской экспедицией Ханыкова и миссией Игнатьева состоялась секретная миссия Валиханова в Кашгар с целью выяснения перспектив политико-экономических связей с Синьцзянем. Переодевшись купцом из Коканда, Чокан примкнул в середине 1858 года к специально организованному для его миссии каравану из Семипалатинска и через Заукинское ущелье, озеро Иссыкуль, 1 октября 1858 года вступил в на территорию Синьцзяна. 11 марта 1859 года отправился в обратный путь и 12 апреля вернулся в укрепление Верный (Алматы). Вся поездка заняла 1,5 года, из них год, находясь на нелегальном положении, он собирал сведения об экономической и политической обстановке в Малой Бухарии. В этой поездке он подорвал свое здоровье, заболев тяжелой формой туберкулеза.

Военный министр получил от непосредственного начальника Чокана генерал-губернатора Гасфорта самые лестные рекомендации о подчиненном. Данной экспедиции придавалось исключительное значение. Есть данные, что с ее планом посчитали необходимым познакомить самого Александра II. Подготовка к ней шла в обстановке повышенной секретности. В роли прикрытия выступал формировавшийся в Семипалатинске купеческий караван. Валиханов получил секретное предписание Генштаба и большую сумму денег на выполнение военно-разведывательной задачи. По заранее разработанной легенде Чокан стал сыном кокандского купца Алимбаем и родственником караван-баши. Мнимого отца Валиханова действительно знали в Кашгаре. Он в последнее время обосновался в Поволжье и не исключено, что тоже, вместе с караван-баши, был посвящен в план операции. Генерал-губернатор Гасфорт тайно встретился с Чоканом по ходу следования каравана в Каратале, и они еще раз согласовали все детали операции. Семипалатинские купцы благополучно добрались до Кашгара. Чокан ни на минуту не забывал о служебном долге. Собирал сведения о политическом устройстве Восточного Туркестана: кто правит, как живут люди, сделал географический обзор местности.

В январе 1859 года над разведчиком нависла смертельная опасность. В Кашгаре все-таки появился слух о том, что при караване Мусабая находится российский офицер, необходимо было принимать меры безопасности. По одной из версий это произошло из-за того, что Чокан не мог спать на земле (сказывалась болезнь туберкулезом) и использовал современное техническое для того времени устройство «железную раскладушку», что и позволило по данному признаку предположить о го причастности к разведке. Поэтому семипалатинский караван спешно отправился в обратный путь. По пути кокандцы остановили купцов и потребовали выдать российского офицера. Мусабай откупился от них, и караван благополучно добрался до Верного (Алматы). Валиханов доложил Гасфорту об успешном выполнении поручений Генерального штаба. Более 6 месяцев поручик Валиханов обрабатывал добытые им сведения о Кашгарии. Его отчет был составлен в стиле, отличавшемся от протокольного стиля официальных бумаг, — написан свободно, вдохновенно, с большим знанием дела и превзошел все ожидания военного начальства. Вслед за военным курьером, доставившим отчет в Генеральный штаб, в Санкт-Петербург отправляется и сам автор. Военный министр обратился к царю с ходатайством о награждении поручика Валиханова. С формулировкой «За отличную, усердную, ревностную службу» император Александр II пожаловал его кавалером ордена Святого Владимира, а также произвел в штабс-ротмистры. За усердный труд и спасение российского офицера Валиханова от кокандского плена и содействие в успешном выполнении секретной миссии золотыми медалями были награждены купцы Мусабай и Букаш.

После полного приключений возвращения в российские пределы Чокана встретили как героя. Его доклад, долго остававшийся засекреченным, дошел до нас написанным в оригинальной авторской манере, без правок и купюр. Полученные сведения помогли выработать стратегическую линию политики России в этом регионе в противовес экспансии Англии. Суть её не в колонизации, а в укреплении влияния через расширение экономических, торговых связей. Автор отчета даже составил сводные статистические таблицы цен на российские товары, как бы сейчас сказали, широкого потребления, сделав вывод, что наши изделия продаются лучше английских и азиатских. Это, к примеру, ситец и сукно. Просто в Иваново-Вознесенске нужно изучить любимые рисунки тканей восточных модниц.

В топонимике и архитектуре

Казахстан

На месте захоронения Валиханова (бывший Кербулакский район Талдыкорганской области) в 1988 году был построен мемориальный комплекс «Алтын-Эмель» с мемориальным музеем Валиханова.

В Казахстане ему установлены три памятника. Один — в Алма-Ате перед зданием Академии Наук КазССР, он был открыт в 1969 году и венчает улицу его имени.

Другой монумент стоит в Кокшетау (1971).

В Семипалатинске у музея Достоевского установлена парная бронзовая скульптура «Чокан Валиханов и Ф. М. Достоевский» (1977).

В Кокшетау имя Чокана Валиханова носит государственный университет, в г. Атбасар (Акмолинская область) в его честь названа одна из центральных улиц.

В 2005 году в Петропавловске в областном историко-краеведческом музее в рамках Года России в Казахстане открыта мемориальная доска с бронзовым барельефом Валиханова и Достоевского.

Именем Чокана Валиханова также названы — Институт истории, археологии и этнологии НАН РК, школа № 68 и улица в центре Алматы, вершина хребта Заилийский Алатау (4234 метра).

Киргизия

Памятник в Бишкеке установлен в 2002 году (Валиханов изображён вместе с группой манасчи).

Россия

Улица Чокана Валиханова в центре Омска.

На здании Омского кадетского корпуса, где учился Валиханов, установлена мемориальная доска.

У памятника ученому, путешественнику и просветителю Чокану Чингисовичу Валиханову (1835–1865) в Омске есть своя предыстория: 15 апреля 2003 г. в Омске прошел Форум приграничных регионов России и Казахстана, на котором президенты двух стран подписали документы о сотрудничестве по формированию единого экономического пространства. Нурсултан Назарбаев возложил цветы к мемориальному камню Чокану Валиханову и пообещал подарить Омску памятник выдающемуся сыну казахского и русского народов. Памятник Чокану Валиханову был установлен в Омске 30 января 2004 г. Бронзовая скульптура на постаменте заняла давно предназначенное ей место на улице Чокана Валиханова, где раньше стоял закладной камень. В торжественной церемонии открытия монумента участвовали губернатор Омской области Л. К. Полежаев и аким Северо-Казахстанской области Т. Мансуров, а также большая делегация из соседнего государства. В числе гостей — потомок рода Валихановых — заслуженный архитектор Казахстана Шота Валиханов, представители Омской казахской диаспоры. Одними из главных участников церемонии были омские кадеты. Памятник Чокану Валиханову был изготовлен в Петропавловске. Его автор — казахский скульптор Азамат Баярлин. На постаменте из красного мрамора надпись: «Дар Президента Республики Казахстан Н. А. Назарбаева городу Омску. 2004 год». Памятник гармонично вписался в ауру старого центра. В сотне метров за спиной у Чокана — кадетский корпус, который дал ему путевку в жизнь. Лицо Ч. Ч. Валиханова обращено на юг, в сторону Казахстана. Там родина, места, которые исхожены им вдоль и поперек во время долгих странствий. Автор памятника А. Баярлин сказал: «Роль этого человека общеизвестна. Работая над памятником, мне хотелось подчеркнуть в нем главное: то, как он сумел заглянуть в будущее своего народа, видя его в дружбе с Россией, и в то же время остался в единстве со средой, которая его вырастила». Сын степей и офицер Российской империи Чокан Валиханов за свою короткую и яркую жизнь многое сделал для просвещения своих соотечественников и оставил добрый след в России.

Памятник на улице Валиханова у здания консульства Республики Казахстан (открыт в 2004 году).

В кинематографе

Художественный фильм «Его время придёт». «Казахфильм», 1957 год. Режиссёр Мажит Бегалин, в главной роли Нурмухан Жантурин.

Многосерийный художественный телефильм «Чокан Валиханов» (к 150-летию со дня рождения) «Казахфильм», 1985 год. Режиссёр Асанали Ашимов, в гл. роли Саги Ашимов (1961–1999).

Документальный фильм «Человек в мундире», 2006. Режиссёр Игорь Гонопольский.

Мавзолей Чокана

Примечательна история с памятником Чокану Валиханову. Вначале султан Тезеке построил в урочище Куган-Тогуз глиняный мазар. Но у покойного Чокана был высокопоставленный почитатель — генерал-губернатор Туркестана Константин Кауфман, которого казахи называли жарым-патша — «полцаря». Посетив могилу Чокана в 1867 году, Кауфман возмутился — такому великому человеку и такой скромный памятник! Срочно выделили деньги из казны на строительство мавзолея, согласно мусульманским канонам. Но хитромудрые строители большую часть денег разворовали, соорудив памятник в виде часовни из плохо обожженного кирпича. По-видимому, они надеялись, что об их «художествах» никто не узнает. Но об этом проведал военный губернатор Семиречья Герасим Колпаковский, тоже большой друг Валиханова. Подрядчиков он жестоко выпорол и отправил на расправу к Кауфману. Тот сослал нерадивых строителей в ссылку, повелев воздвигнуть новый монумент.

По замыслу Кауфмана, надгробием должна была быть мраморная плита с молитвой из Корана и надписью «Чокан, сын Чингиза, сына Валия, сына Аблая, знаменитого хана Средней орды и потомка Чингисхана». Новый мазар построили быстро, но с мраморной плитой произошла десятилетняя задержка — не было подходящего материала в Семиречье. Думали, что Кауфман забудет об этом памятнике, но тот не унимался — постоянно пенял Колпаковскому за задержку. В конце концов военный губернатор Семиречья взял это дело под личный контроль. После долгих мытарств мрамор доставили, а ссыльный народоволец Ластовский изготовил плиту и вмонтировал ее в надгробие. В 1871 году Кауфман посетил могилу и остался доволен памятником.

Со временем мавзолей ветшал. В конце XIX века чиновник Николай Пантусов докладывал, что памятник находится в полуразрушенном состоянии. В царской казне и у родственников Валиханова денег не было, так что восстанавливать памятник никто не стал. Лишь в 1958 году на могиле Чокана Валиханова установили гранитный обелиск. Причем с той самой мраморной плитой, изготовленной стараниями Константина Кауфмана.

Фильм о фотографии Чокана и Достоевского

Презентация: «Виртуальный музей „Степной принц“»

Открыть презентацию	Скачать презентацию